¿ QUE HABLE EL INDIO?

Los pueblos indígenas  de Venezuela, hemos organizado o mejor dicho reorganizado nacionalmente, nuestras operaciones indígenas, con el fin de visibilizarnos, según lo establecido en las leyes de los hijos de los eurodescendientes, establecidos en el país, basado en ella, refundamos a nuestras dos organizaciones nacionales: MOPIVE, movimiento social  y MOPIVENE, nuestra organización política. Queremos elegir a nuestros representantes con nuestros votos y poder de decisión, no apoyados por los partidos políticos de la izquierda ni la derecha, no queremos estar más nunca hipotecados a nadie. Vivimos arrimados en nuestros espacios vitales, bajo un odioso tutelaje jurídico, que planteaba nuestra incapacidad juridica para sobrevivir, unos menores de edad lo llamaban; ahora niños. Con esos derechos indígenas constitucionales, aprobado por el pueblo soberano y nosotros,  en diciembre de 1999, logramos rescatar nuestros derechos confinados por años, por gobiernos, oligarquia, partidos políticos y los racistas de la época. Ahora vemos al mundo con mejores perspectivas para los pueblos indígenas de la Amèrica del Sur .

QUE HABLE EL INDIO DE LA GRAN SABANA

NOS ENCANTA QUE LOS HERMANOS NO INDIGENAS Y TURISTAS EXTRANJEROS, HAYAN VISITADO NUESTRO PARAISO TERRENAL. NOS COMPLACE QUE HAYAN DISFRUTADO DE NUESTRA HUMILDE HOSPITALIDAD, DE NUESTRA SEGURIDAD PERSONAL, DE NUESTRA TRANQUILIDAD, DE UN MERECIDO PERIODO DE PASCUA, COMO USTEDES LO LLAMAN.

PERO TAMBIEN SE LLEVARON NUESTRAS ANGUSTIAS, DE NUESTRAS JUSTAS ASPIRACIONES, SABEN QUE AUN DESPUES DE 500 AÑOS, VIVIMOS PRESOS EN NUESTRO ESPACIO VITAL, QUE NO NOS HAN DEMARCADO LAS TIERRAS, QUE LAS MISIONES NO OPERAN EN NUESTRAS TIERRAS, LA MISION OLVIDO Y RESISTENCIA SON LAS UNICAS EXISTENTES. LOS HABITANTES DE LAS COMUNIDADES INDIGENAS CARECEN EN SU MAYORIA DEL SERVICIO MEDICO, DE TRANSPORTE COLECTIVO ETC; EN DIAS PASADOS, SEÑOR PRESIDENTE, MURIO UN INDIGENA DE LA COMUNIDAD INDIGENA DE SAN ANTONIO EN SANTA ELENA DE UAIREN, EL JEFE DEL SENIAT, NUESTRO VECINO SE NEGO A PRESTAR LA AMBULANCIA, PARA LLEVAR AL NIÑO INDIGENA A LA POBLACION DE BOA VISTA,EN DONDE POR CIERTO LOS INDIGENAS TANTO DE VENEZUELA Y BRASIL, DISFRUTAN DE UN EXCELENTE SERVICIO MEDICO, DE CIRUGIA, MATERNIDAD Y HOSPITALIZACION AVANZADO Y PARA AQUELLOS QUE PERMANECEN POR VARIOS DIAS, LOS ACOGE LA CASA DEL INDIGENA, DONDE EL CONSUL INDIGENA DE BOA VISTA, LE COORDINA HOSPEDAJE Y ALIMENTACION.

LOS PUEBLOS INDIGENAS INDIGENAS DE LA GRAN SABANA, SUFREN POR PARTE DE LAS AUTORIDADES DEL GOBIERNO REVOLUCIONARIO, LA MAS ACIDA DOSIS DE SECTARISMO Y RACISMO COLONIAL, EL TRANSPORTE COLECTIVO DE LOS NO INDIGENAS, NO NOS QUIEREN TRASLADAR, CON NUESTRAS ARTESANIAS Y ALIMENTOS A LOS CENTROS DE ACOPIO SOCIALISTAS, NO APOYAN EL PROGRAMA DE CREDITOS PARA LAS PEQUEÑAS EMPRESAS TURISTICAS, LA CUALES PROPORCIONAN EL 30% DE LAS GANANCIAS PARA LAS COMUNIDADES Y LAS CUALES SON ADMINISTRADAS POR EL LIDER COLECTIVO DE LA COMUNIDAD Y EL CLAN MATRILINEAL, BAJO LA SUPERVISION DEL CONSEJO DE ANCIANOS, NO SE PIERDE NINGUN CENTAVO DE BOLIVAR.

NOSOTROS LOS PUEBLOS INDIGENAS DE LA GRAN SABANA, VAMOS A DESTRUIR CON DINAMITA EL ODIOSO HITO TRIFINIO, COLOCADO EN NUESTRA MONTAÑA SAGRADA EL RORAIMA, ESE HITO SOBERANO Y REVOLUCIONARIO, ES DE VENEZUELA Y NO DE LOS GUYANESES.

LOS 100.000 MINEROS QUE INVADEN NUESTRAS TIERRAS, NOS SIGUEN PRESIONANDO PARA QUE ABANDONEMOS NUESTRAS TIERRAS ANCESTRALES, YA QUE LA MISION PIAR, QUE NACIO DEL MINISTERIO DEL AMBIENTE, NO HA CUMPLIDO SUS PROPOSITOS, SEÑOR PRESIDENTE.

EN ESTA REGION EL CONTRANDO DE GASOLINA, SE REALIZA PARA COMPENSAR LA INFLACION EN LOS PUEBLOS INDIGENAS, LOS INVASORES, LOS REVOLUCIONARIOS, LOS MILITARES DESTACADOS, LA POLICIA CIVIL MIGRATORIA Y TRIBUTARIA, TODO AQUI ES UN DESORDEN Y DE PASO CRITICAN AL GOBIERNO REVOLUCIONARIO PARA JUSTIFICAR Y VIOLAR LA LEY. HACEN COLA DESDE CIUDAD GUAYANA, HASTA LA ESTACION INTERNACIONAL DE SANTA ELENA, TANTO BRASILEÑOS COMO VENEZOLANOS, PARA APROVECHAR LA REGALIA SOCIAL DEL COMBUSTIBLE.MANDE A LA DIM, Y ENCONTRARAS MUCHAS SORPRESAS.

EL EJERCITO NO TIENE LA CAPACIDAD OPERATIVA, LOGISTICA Y DE INTELIGENCIA PARA INTERCEPTAR LA DROGA PROVENIENTE DE LA LLANURA CENTRAL AMAZONICA, LA GUARDIA NACIONAL, PERMANECE CUIDANDO LA SEDE DE LOS COMANDOS Y ENGORDANDO FEROZMENTE.

AQUI NO EXISTE INTEGRACION, SINO OCUPACION DE LOS EMPRESARIOS BRASILEÑOS, APROVECHANDO LA FORTALEZA DE SU MONEDA Y SE HA DESATADO UNA COMPRA EXPLOSIVA TANTO EN BOA VISTA Y SANTA ELENA DE BIENES INMUEBLES, PARA APROVECHARSE DEL MERCOSUR.

NUESTRAS TIERRAS ANCESTRALES, TAMBIEN LAS QUIEREN COMPRAR. INVADIR, LA INVASION SE HA DESATADO EN SANTA ELENA, SEÑOR PRESIDENTE, DICTE MEDIDAS HUMANITARIAS DE PROTECCION.

LE ESCRIBE EL CACIQUE SABANERO. ES JUSTICIA DESDE EL CERRO RORAIMA.

QUE HABLE EL INDIO HISPANO

BIENVENIDOS HERMANOS DEL ALMA, LOS MILLONES QUE HEMOS SOBREVIDO AL ETNOCIDIO MAS GRANDE DE LA HUMANIDAD, NOS HACEMOS PRESENTE PARA EXPLAYAR NUESTRAS VIVENCIAS, DENUNCIAR A LOS ENEMIGOS DE LA INDIANIDAD, REAFIRMAR NUESTRO COMPROMISO DE LUCHA SOCIAL, REVITALIZAR NUESTRAS ESPEFICIDADES CULTURALES, COMPARTIR NUESTRAS EXPERIENCIAS COMO PUEBLO, EN FUNCION DE JUSTICIA SOCIAL. ESCRIBAN SUS EXPERIENCIAS EN LAS COMUNIDADES, COMUNAS Y ALDEAS, ELLAS ENRIQUECERAN NUESTRO PATRIMONIO CULTURAL. MOPIVE SE LOS PUBLICARA, TAL COMO LO ENVIAN, COMO LO DICTA SU LINAJE BRAVIO.

HACIA EL PODER DE LA INDIANIDAD.

DESDE EL CERRO AUTANA, SIMB0LO DE LA AMAZONIA VENEZOLANA

CACIQUE GUAICAIPURO

QUE HABLE EL INDIO


Señor Presidente de la República, los Pueblos indígenas de Venezuela, así como sus organizaciones de bases originarias, entre ellas MOPIVE y MOPIVENE,hacemos llegar nuestro Petitorio, ante la difícil situación que sufre nuestros pueblos, por la incapacidad e idoneidad profesional de la Ministra del P.P para con los Pueblos Indígenas, de los Diputados Indígenas de la Asamblea Nacional y los Consejos Legislativos de los 8 estados Indígenas, el Gobernador Indígena, Los Alcaldes Indígenas y los mestizos exquisitos:

EN CONCLUSIÓN:
Valoramos notablemente la creación del Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas en el año 2007, pero lamentamos que la titular de ese cargo no haya logrado en estos años construir los consensos necesarios y la participación para materializar la implementación de los derechos indígenas reconocidos en la Constitución y demás leyes (DEMARCACIÓN). Nos preocupa que la Ministra para los Pueblos Indígenas, Nicia Maldonado, se haya dedicado estos años a promover la DIVISIÓN, el ENFRENTAMIENTO y la DESLEGITIMACIÓN DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y SUS ORGANIZACIONES (desconocimiento de autoridades legítimas), complicando el proceso de demarcación en varias regiones del país con su actitud divisionista y ajena a las principales reivindicaciones indígenas. En este contexto, pareciera contraproducente que el proceso nacional de demarcación sea conducido por este despacho.(LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE LA AMAZONIA"

EL CACIQUE GUAICAIPURO

QUE HABLE EL INDIO


Señor Presidente de la República, los Pueblos indigenas de Venezuela, asi como sus organizaciones de bases originarias, entre ellas MOPIVE y MOPIVENE,hacemos llegar nuestro Petitorio, ante la dificil situación que sufre nuestros pueblos, por la incapacidad e idoneidad profesional de la Ministra del P.P para con los Pueblos Indigenas, de los Diputados Indigenas de la Asamblea Nacional y los Consejos Legislativos de los 8 estados Indigenas, el Gobernadore Indigena, Los Alcaldes Indigenas y los mestizos exquisitos:

EN CONCLUSION:
Valoramos notablemente la creación del Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas en el año 2007, pero lamentamos que la titular de ese cargo no haya logrado en estos años construir los consensos necesarios y la participación para materializar la implementación de los derechos indígenas reconocidos en la Constitución y demás leyes (DEMARCACIÓN). Nos preocupa que la Ministra para los Pueblos Indígenas, Nicia Maldonado, se haya dedicado estos años a promover la DIVISIÓN, el ENFRENTAMIENTO y la DESLEGITIMACIÓN DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y SUS ORGANIZACIONES (desconocimiento de autoridades legítimas), complicando el proceso de demarcación en varias regiones del país con su actitud divisionista y ajena a las principales reivindicaciones indígenas. En este contexto, pareciera contraproducente que el proceso nacional de demarcación sea conducido por este despacho.(LOS PUEBLOS INDIGENAS DE LA AMAZONIA)"

PRUEBA DE FUEGO PARA LA REVOLUCION BOLIVARIANA

El gobierno le teme al pueblo…por eso tiene tantos soldados y policías. Tiene un miedo muy grande. En consecuencia, es muy pequeño. Nosotros le tenemos miedo al olvido, al que hemos ido achicando a fuerza de dolor y sangre. Somos, por tanto, grandes.” Sub-Comandante Insurgente Marcos, EZLN.

El reconocimiento constitucional de los derechos de los pueblos indígenas de Venezuela en 1999 supuso un avance positivo en la historia de segregación, explotación, marginamiento y desprecio consuetudinario que éstos padecieran desde la invasión europea al extenso territorio de Abya Yala, nuestra América. Sin embargo, la ponencia del Tribunal Supremo de Venezuela del pasado 31 de julio, a través de la Sala Constitucional, que declaró inadmisible el amparo procurado por representantes del pueblo yukpa de la Sierra de Perijá, en el estado Zulia, en contra del cacique Sabino Romero, deja prácticamente convertida en letra muerta dicho reconocimiento.

Los yukpas solicitaron que se declarara sin lugar la decisión de la Corte de Apelaciones Número 2 de esta entidad federal respecto al juicio que se le sigue a Romero, además de a otros indígenas, acusados todos de homicidio calificado y lesiones por un problema de tenencia de tierras (las cuales comprenden, por cierto, una franja de explotación de minerales de carbón, fosfato y uranio, además de ser apetecidas por hacendados), acaecido el 13 de octubre de 2009, considerando que el artículo 260 de la Carta Magna venezolana establece que “las autoridades legítimas de los pueblos indígenas podrán aplicar en su hábitat instancias de justicia con base en sus tradiciones ancestrales y que sólo afecten a sus integrantes, según sus propias normas y procedimientos (…)”, algo que se podría ampliar con la interpretación y aplicación del artículo 119 del mismo texto, al hablar del reconocimiento de las instituciones del Estado de su organización social, política y económica, sus culturas, usos y costumbres, entre otros derechos inalienables. Según el reclamo de los yukpas, la justicia ordinaria penal es incompetente para juzgar este caso, basándose en lo enunciado en la Constitución y en los acuerdos internacionales suscritos y ratificados por Venezuela que le reconocen a los pueblos indígenas una jurisdicción especial, algo que ahora se pone a prueba con este amparo denegado por el TSJ.

En esta situación, los poderes del Estado venezolano estarían contradiciendo el espíritu de la máxima ley de los venezolanos, no obstante conocer que los hechos se suscitaron en un territorio indígena, siendo protagonizados por indígenas, lo cual -de aceptarse la legitimidad del reclamo yukpa- no choca con los demás derechos admitidos y garantizados constitucionalmente. Sin embargo, es innegable que aún existe un prurito clasista y conservador en las instituciones públicas de este país que les impide adecuarse a las corrientes del tiempo histórico que se vive en éste y resto de naciones de nuestra América, en especial con lo que corresponde a la total transformación de los poderes públicos, en concordancia, precisamente, con los postulados de la Constitución bolivariana.

Como escribiera, a propósito de este tema, Francisco Sierra Corrales: “Más valor y posiciones de avanzada ha tenido la judicatura Colombiana, a pesar de reinar un régimen terrorista de ultraderecha, gobernado por el narco-paramilitarismo y una constitución de democracia representativa y no obstante han tomado decisiones, en donde magistrados y jueces han enjuiciados a connotados jefes del régimen, le negaron la segunda re-elección al capo mayor y ahora le han abierto averiguación al hijo de Uribe y han destapado el caso de la fosa de la Macarena, con paracos armados hasta los dientes y las tropas yanquis de respaldo, apuntándolos al corazón o a la cabeza”. En tiempos supuestamente revolucionarios y socialistas, ésta sería la mejor oportunidad de demostrar la disposición de cambiar sustancialmente el viejo modelo civilizatorio en que nos desenvolvemos, sin las contradicciones ni las injusticias que le son característicos.-
¡¡¡REBELDE Y REVOLUCIONARIO!!!

¡¡Hasta la Victoria siempre!!


¡¡Luchar hasta vencer!!

mandingacaribe@yahoo.es

APORREA

HABLA EL INDIO AMERICANO

Los 10 mandamientos de los indios americanos

1. La Madre es tu Tierra, cuida de ella

2. Honra todas tus relaciones

3. Abre tu corazón y alma al Gran Espíritu

4. La vida es sagrada. Trata a todos los seres vivos con respeto

5. Toma de la Tierra lo que necesites y nada más que eso

6. Haz todo lo que debas hacer por el bien de todo el mundo

7. Da las gracias permanentemente al Gran Espíritu por cada nuevo día

8. Di la verdad pero sólo sobre lo bueno de los demás

9. Sigue los ritmos de la naturaleza. Levántate con la salida del sol y acuéstate cuando éste se retire

10. Disfruta del viaje de la vida pero no dejes rastro en ella